本篇文章给大家谈谈带木带火的名字，以及用木火土忌金水什么意思的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,五行缺火缺木的男孩名字（带解释）
• 2,五行探源—五行生克学说依据到底是什么？
• 3,土生金、木生火，同样的相生，结果却大不相同
• 4,八字预测婚姻的标志性断语

五行缺火缺木的男孩名字（带解释）

如何给缺火缺木的男宝宝起名字呢？而且还要带解释，今天小编就来告诉你！

五行缺火缺木的男孩名字（带解释）

煜祺

煜：五行为火，本义为照耀。在人名中引申为光明、明亮、光耀、灿烂等含义。

祺：五行为木，本义为吉祥之意。用于人名引申为幸福美满。

烨华

烨：五行为火，本义为日光。在人名中引申为生活光明、美好及事业辉煌。

华：五行为木，本意为花、荣华和光耀的意思。在人名中引申为富贵和显耀的生活。

炎彬

炎：五行为火，热。焚烧，燃烧。

彬：五行为木，指温文尔雅、品德出众的人。

炎栩

炎：五行为火，热。焚烧，燃烧。传说中我国上古时代的帝王。

栩：五行为木，木名。栎的别名；姓。汉代有栩丹。

五行缺火缺木的男孩名字（带解释）

昱空

昱：五行为火，日光；明亮，照耀。

空：五行为木，意为放松，博大，包容。

楷曦

楷：五行为木，模范、楷模、典范。意为模范、榜样。

曦：五行为火，太阳，阳光。

烈柘

烈：五行为火，意为壮烈、正直、刚毅英雄。

柘：五行为木，落叶灌木或小乔木。

烁森

烁：五行为火，发光的样子。

森：五行为木，本义是指树木丛生的现象，后也形容其他事物的众多、茂盛或森严，幽暗。作人名时，主要是取其茂盛、众多之义。

五行缺火缺木的男孩名字（带解释）

旻彦

旻：五行为火，秋天。天，天空。

彦：五行为木，本义为有才学的人。在人名中引申为德才兼备、操守廉政、名利双收、成功昌隆等含义。

皓庭

皓：五行为木，本义为光明。在人名中引申为朝气、活波、光明、洁白等含义。

庭：五行为火，本义为厅堂。在人名中引申为堂堂正正、秉公办事、吉祥安泰、富贵荣华等含义。

晴凯

晴：五行为火，本义为雨止无云，天气晴朗。在人名中引申为阳光、活泼、上进、美好等含义。

凯：五行为木，凯字主要有温和、和善、欢乐等意思。以及表示军队打胜仗后所奏的乐曲。常见词语中的凯歌、凯旋等都有较好的意义，人名用凯字，主要表示和睦、成功的意思。

栋旭

栋：指担负重任的人。

旭：五行为木，五行为火，指初升的太阳和光亮。

昊栩

昊：五行为火，本义为广大无边，指天。在人名用字中主要有博大、宽广、浩瀚等含义。

栩五行为木，木名。栎的别名；姓。汉代有栩丹。

五行探源—五行生克学说依据到底是什么？

我本来是在研究天干地支的来源和原理，可是因为之前学习中总是觉得五行的生克关系无法解释的通。从五材上解释，土明明生什么都可以，金也可以克任何。从气的角度解释，生克的关系又联系不起来。五行的原理到底是什么？一直是我心中的一个疑问。所以我先暂时放下对于干支的研究，开始研究五行的生克关系。

本期内容：

五行学说始于尚书洪范

据历史考察五行即五时

把五行和阴阳合在一起

邹衍提出五行相克史观

天象中的五星能量消长

根据易经中医了解五行

五行不能过于强调生克

五行学说最早出现于《尚书-洪范九畴》中。把“水、火、木、金、土”当作宇宙中五种最为根本的物性，分别为“水润下，火炎上，木曲直，金从革，土爱稼穑”——水性往下润湿，火性向上燃烧，木性可弯曲也能生直，金属可凭人意而改变形状，土壤能够种植、收获五谷。原来的用意也许是归纳出宇宙间“五”种基本的“行”动方式，作为万事万物共生共存、互相调整因应的行动准则。用“水、火、木、金、土”当作五种基本物件，不过是静态的象征；倘若代表五种基本的行动方式，那就是动态的表现。中华文化源于易，宇宙万物无不变动不居，我们是由“行”求知的民族，所以重视五行的研究。

《范洪九畤》除了“五行”之外，还提出“五事”、“五纪”和“五福”。“五事”指貌（态度）、言（言论）、视（眼光）、听（听觉）、思（思想）。“五纪”即岁、月、日、星辰、历数，都是关于天象时令的推算。“五福”指寿（寿高）、富（富裕）、康宁（健康安宁）、攸好德（修养美德）、考终命（年老而得善终）。我们的手掌，有五根手指。五指握拳，象征可以自行掌控，所以古人常用“五”，也就是“一、叁、五、七、九”五阳数的中数，来归纳相关事宜。

中国科学院自然科学史研究所前副所长陈久金在关于彝族十月历的研究基础上，梳理大量相关古代文献，得出“五行即五时”的结论，五行即古人说的五时、五节、五辰，本是季节、节气的概念：

五行中“行”字的涵义是行动，而不是物质，五行就是五种不同气的运动，而气即指节气。由此可见，五行原来的意义是天地阴阳之气的运行，亦即五个季节的变化。
早期的五行决不是单纯地指五种物质材料，也不是指一种抽象的哲学概念，而是指一年中的五时或五季。四时之说是后起的，在此之前只有五行而无四时。这说明在上古时代曾经存在一种一年分为五时或五季的历法系统，即十月太阳历。

汉代董仲舒，以“元”代表宇宙的根本。由“元”而由天地阴阳，产生万物，他所说的“元”，是先天地而生的气。他认为“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行”。春德为木，夏德为火，秋德为金，冬德为水，配以中央土德。阳生物而阴成之，所以物生于春夏，而成于秋冬，由于阴阳二气的性质于作用是相反的，因此阳气暖而阴气寒，阳气予而阴气夺，阳气仁而阴气戾，阳气宽而阴气急，阳气爱而阴气恶，阳气生而阴气杀。总而言之阳气居于实位而行于盛，阴气常居于空位而行于末。

把阴阳五行合在一起讲，董仲舒似乎是第一人。他的用意，在以人道符合天道，也就是以人为秩序符合自然秩序。他的想法，其实是从黄帝开始，便是“道政合一”的实践。主要功能，在探讨政治与人事的价值。依据天道来推行人文政教，成为中华文化“官本位”的重要途经。

《史记·封禅书》记戴：齐威王、宣王时代，邹衍等人，着有《五德终始》等书，说明古帝王朝代的更替，与五行的相克相呼应。黄帝为土德，夏禹为木德。由于木克土，所以夏禹继黄帝而兴起。殷汤为金德，金克木，因此殷取代夏。周为火德，火克金，是以周西伯灭商约王。秦为水德，则是秦始皇采纳这种一终始五德之运”的传说，认定周朝是火德，水能克火，才自命秦为水德，符合天意，秉承天命。

邹行的“五行相刺论”，很可能启发了董仲舒的“五行相生论”。董仲舒指出：天有“木、火、土、金、水”五行。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，就好像父生子的关保。他把五行当做“五种行为规范”，以司农为木、司马为火、司营为土、司徒为金、司寇为水。司农的尽贵使仓库充实，司马的才能完成军的的备足，可见木能生火。依此类推，司马的作用影智司营的，所以火能生土。司管的任务，促使司徒工作顺利，因此土生金。司徒的廉能刷毅，助成了执法的司寇，证明金能生水。司寇明确断狱，百工便能乐业造器，使司农的有方便工具，同样说明水能生木。

然而，我们深一层追究。黄帝为土德，还能接受。夏禹治水有功，为何不是水德而是木德？何况黄帝之后尚有尧、舜，为什么一下子跳到夏禹？至于秦始皇焚书坑儒，何以称为水德？种种疑问，也实在难以解释。

太阳系内肉眼可见的五颗行星水星、金星、火星、木星和土星早在史前就已经被人类发现，五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空。

见下图，此图是由五星在不同时期对对地球影响（主要是磁场）绘制而成，木星的能量对地球影响最强的时候，土星的能量对地球影响最弱。继而火星的能量对地球影响最强的时候，金星的能量对地球影响最弱……。在看春分至处暑时期，木星对地球影响最强，此时火星、土星对地球的影响都强，而春分至芒种时期土星、金星对地球的影响都弱。水星对地球的影响最弱的时期，根本看不到那个星对地球的影响强。土星最为特别，对地球的影响占据了最长的时期。所以这里不足以证明五行的生克关系，五行的关系实际上是五星的能量对地球的影响的循环交替过程，并非是正真的相生或者相克。

汉代医圣张仲景在其着作《伤寒杂病论》中使用“六经”、“八纲”、“方证”的方式来辩证合治疗疾病，然而书中并未提及使用五行的生克来辩证治疗疾病的桉例。同样唐代药王孙思邈在其着作《千金方》中也没有提及五行的生克。

《黄帝内经》中有大量五行生克的内容，可是《内经》现存最早的是唐代王冰修注过的，里面溷入大量后人之作，熟真熟假，现已无法分辨。其中理论，书中也没有方剂和临床桉例作为支撑。最值得怀疑的是黄帝和岐伯是什么时代的人物？五行生克是什么时期出现的？黄帝岐伯可能聊五行生克么？

《河图》中“1、6”为水、“2、7”为火，“3、8”为木，“4、9”为金，“5、10”为土。阳数的顺序：“1、3、5、7、9”即“水、木、土、火、金”。阴数的顺序：“4、2、10、8、6”即“金、火、土、木、水”。所在河图中根本看不出五行生克的内容。《洛书》九宫只有平衡的概念，没有气的顺序。所以《河图洛书》只有五行，并没有五行的生克。《易经》更是全篇只讲“阴阳”、“八卦”、“六十四卦”，不讲五行。

从各个角度来看五行的生克理论的应用条件还不能完全确认，五行只能代表五种不同方向的气或者五种不同方向的能量。五行的生克也只是相对的并非绝对的。

参考资料：

现代易学院系列卷十八，曾仕强

易经的智慧6，曾仕强

灵素之问｜五行理论概述 ，忆忘

维基百科、百度百科

土生金、木生火，同样的相生，结果却大不相同

五行生克的情形都差不多，都是以多欺少，恃强凌弱，但是细分下来又略有不同，这种不同，是五行性质各异决定的。

接着看火。

火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

火旺得水，方成相济。

水火既济略懂一点易经的人都听过，这是相当不错的一卦，除了打官司，求其他事情都很好。为什么呢，因为火太旺，需要水来降降温啊，夏天正热的时候下一场大雨，瞬间清凉了很多。再想想亚马逊，火太旺，如果无制，就燎原了。

火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。

大部分的燃烧都会生成碳，然后变成灰，灰多了盖住可燃物，火就无法再肆意燃烧了。（不考虑易燃气体，因为古代化学不考虑这么全面，至于易燃金属，虽然不会生成碳，但是也会生成氧化物）。反过来，土可以灭火，粉尘灭火器就是这个原理。但是，土止的是焰，而不是火，火是燃烧的本质，焰是火燃烧的一部分现象，意思是，八字中如果火旺，土只能阻止旺盛的火势，但是并不能真正的改变旺火的本质，选用神的时候需要考虑进去。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。

古时候还没有发现易燃金属，或者不考虑特殊情况，只看普遍现象，金多了，会让火熄灭。这是这段话中，唯一使用的熄字，也就是说在其他情况下，或多或少，火的特性都会被保留（暂时不考虑水），只有金多火弱的情况下，火被完全压制，特性已经可以不考虑了。

火克金，金弱遇火就是正常相克的情形了，势均力敌才是好的，一强一弱，需要除强扶弱。

火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。

这句比较特殊，还记得前面的土生金么？土多，金就被压制了。同样是相生，同样是印旺，火的情况跟金完全相反，木多火炽，炽就是旺盛，木多了，火会更加旺盛。

木生火，火多了木会怎样，木也会变成火，一起燃烧了。

因为属性不同，金和火遇到相同的生克，得到的结论也不尽相同，这些细节在分析八字的时候需要分别对待。

八字预测婚姻的标志性断语

现代社会，虽然婚姻观念有所变化，但不能否认家庭是社会的细胞，有一个温馨的家庭，夫妻和睦，对老人孩子多么重要，也直接影响到一方或双方事业的成功，故不可不察。

婚姻是人一生中的大事，家合万事兴，和气生财，攘外必先安内，两人一心，其利断金。

一阴一阳即夫妻，五行生克有情则家庭美满幸福，否则生死别离。古人称妻亦是财，即妻财。

一、婚姻成败 日柱为配偶宫，男以财为妻，女以官杀为夫。

1、夫妻配偶宫临吉星，早婚晚婚皆无妨。

2、命局叁组合而不化，必失检点淫乱破。

3、日柱犯天克地冲，婚后十年内离婚。

4、男命财入墓妻离，晚婚合婚可化解。

5、女命官入墓夫离，宜晚婚合婚可解。

6、财星不显妻难寻，主必晚婚为宜，莫经商。

7、日元旺财有力，妻必贤能，遇用神必致富。

8、日元旺官有力，夫必贤达，遇用神必致富。

9、女命明暗皆无官或杀，遇伤官、食神运与夫分离。

11、男命无财但见劫，此男人终必离或丧第一任妻。

12、天干地支会合，婚前婚后，必有叁角恋。

13、喜用临官，不受刑冲克害，相生相合，夫妻恩爱

14、喜神临官，受刑冲或被合去，不吉。

15、凶神临官，夫妻性暴，相克刑冲，不吉。

16、夫妻关系决定于是否相生相合或相克相冲。

17、如果是比和，要看是否是忌神，合忌神不吉。

18、干生支我疼他，支生干他爱我。

19、财为用神，日下坐财，妻为贤内助，因妻致富。

20、官杀为用在日支，不逢冲克嫁贵夫。

21、日柱相生，夫妻恩爱。

22、财为吉神贵人，妻子漂亮为能人。

23、官杀清透，必配贵夫。

24、日支子午卯酉（桃花）者，配偶貌美，寅申巳亥者，偶敦厚，辰戌丑未者，配偶平常。

25、男女有合夫妻恩爱，女命合多是非。（有暗合明合）

26、女命财发为喜用神，不受刑冲克害，旺夫益子。（得位：为用神，不受刑冲害）

27、配偶宫受大运流年冲克，婚姻不顺。

28、配偶宫为忌神，夫妻星为喜用神，有吉有凶。

29、配偶宫夫妻星皆为忌神，婚姻不顺，一生多口舌争斗。

30、劫财羊刃克夫伤妻、破财。

31、身旺无依，损妻房。

32、身衰财旺，财为忌神，妻难留。

33、女命伤官福不真，八字中无财无印守孤贫。

34、女逢官杀溷杂，克夫再嫁。

35、羊刃克夫，再嫁无疑。

36、身弱官杀重，多受丈夫欺凌。或初恋多被强迫而失身。

37、女命伤官为用神，利事业不利婚。

38、女命最忌一己两甲，一乙两庚，一辛两丙，一癸两戊媾合。（一妻二夫）

39、男逢伤官（伤官为忌神）有二婚，女逢伤官恐再嫁。

40、金清水冷，女命孤独。

41、重官重印，女多自守孤眠。

42、土燥火炎，寒衾守帐。

43、桃花、红鸾、天喜、主婚事。

44、华盖、孤寡、孤鸾，阴阳差错主婚不顺。

45、纯阴纯阳，婚姻不顺。

46、夫宫有克无早嫁，妻宫有克无早娶。

47、男命财星衰绝，女命官星衰绝，皆主婚姻不顺。

48、女命以柔为顺，以刚为凶，以清为奇，以浊为贱。

二、桃花

1、墙内桃花：年、月、日有子午卯酉之一即为墙内桃花。

2、墙外桃花：时上见子午卯酉之一为墙外桃花，也主儿女漂亮。

3、遍野桃花：子午卯酉全者。

叁、娶妻嫁夫之远近

1、夫妻星在年柱，不逢冲克刑伤，为远方。

2、夫妻星在月柱，不逢冲克刑伤，为近邻。

3、夫妻星在日柱，不逢冲克刑伤，为同学，同乡，同事。

4. 夫妻星在时柱，不逢冲克刑伤，为远方。

5.马星逢财逢冲，为远方。

四、怎样断结婚时间（以同居为主）

1、柱中夫妻在年月上，不受冲克，一般婚姻早。

2、财官运早、婚姻早，财官运迟，婚姻迟。

3、男命财多财旺，支有藏，金屋藏娇。时上藏财，情人比自己儿女差不多或更小。

4、女命身弱官杀旺无制，破身早。

5、四柱无夫妻星，行运又晚，结婚晚。

6、结婚时间：夫妻星为喜用神，临岁运，桃花、红鸾、天喜等临岁运，岁运有合都有同居或结婚的信息。

柱中夫妻子女宫有合，逢冲之岁运有成婚或生子，或大运、流年、日支合处逢冲，多可成婚或同房。

五、天地鸳鸯合

1、流年与日柱天合地合为真鸳鸯合。

2、与年柱、月柱、时柱天合地合为假鸳鸯合。

3、合住喜用神为吉，合住忌神凶神为凶。

六、夫妻合婚

1、年柱或日柱，夫妻天合地合可成婚。

2、年柱纳音相生，相合。

3、男女八字，用神互补能合。（男忌神是女的用神，女忌神是男用神，为互补。如男命木火多喜金水、忌木火，女命金水多喜木火，忌金水）。

4、男女叁元命宫，卦气相生比合能合（男：艮，女：兑，相生比合或男坎女离，男震女巽。）

5、以喜用神定婚姻方向。如：木为喜用神，配偶宜在东方。

七、配偶宫的十种喜忌

1、配偶宫为用神，不逢冲克刑害，皆为吉。

2、配偶宫为忌神，常有口舌争斗，离婚等。

3、日支为正官者，主妻相貌端正，温柔贤淑。

4、日支为食神者，柱中无枭，日支坐禄者，主妻子体胖，贤慧，衣食富饶。

5、日支坐财为喜神者，主得妻力或因妻发财，若临天德，主妻心性慈善，慷慨好施，临将星主为富贵名门之女。

6、日支坐正印者主妻贤淑得力，或妻文化高，有名望，或年长。（身弱正好得印生即得妻之帮）

7、日支坐比劫而身弱，主妻能干多助，身体好，坐禄者更佳。

8、日主旺，日支比肩，主克妻败财，多口舌是非，身旺财弱尤盛。

9、日支为七杀为忌神，主妻性暴，夫妻不睦，相克，如遇冲，婚后多病或早夭，无冲有制可免，有制逢合者反吉。如果为用喜神，主得妻力而吉。

10、日支坐羊刃或羊刃临财者，主妻凶悍，若为忌，则妻不贤耗财甚至因妻破财，或妻多病，或刑夫。